Таваллуди Ветнам - Муқаддима - Қисми 1
Боздидҳо: 619
Кит Уэллер Тейлор*
Муқаддима
Ин китоб дар бораи Ветнам [Витау Нам] аз сар Таърихи сабтшуда дар асри сеюми пеш аз милод. ба асри даҳум, вақте ки назорати Хитой ба охир расид ва як давлати мустақили Ветнам барпо гардид. Дар тӯли ин дувоздаҳ аср, Ветнам аз як ҷомеаи пешгузаштаи дохили "тамаддуни ҷанубӣ" ба узви фарқкунандаи ҷаҳони фарҳангии Шарқӣ табдил ёфт. Ин раванди тӯлонӣ буд таваллуди Ветнами таърихӣ [Витау Нам].
Таърихшиносони Хитой ва синологҳои фаронсавӣ ин давраи таърихи Ветнамро ҳамчун шохаи таърихи Чин баррасӣ кардаанд. Онҳо дидаанд Ветнам [Витау Нам] каме бештар аз як минтақаи сарҳадии зудҳаракати империяи Чин, ки бо "тамаддун”Таъсир. Аз ҷониби дигар, таърихшиносони Ветнам ин давраро ҳамчун замоне мебинанд, ки аҷдодони онҳо дар зери ҳукмронии бегона мубориза мебурданд, замоне, ки ҳувияти миллии онҳо озмуда ва тоза карда шудааст. Барои ба даст овардани назари мутавозин муҳим аст, ки ҳар дуи ин маълумотро ҳам ба назар гиред Ветнам [Витау Нам] сабт шудааст, ки таърихнигорони Хитой ва анъанаҳои таърихие нигоҳ медоранд, ки он чизро Ветнам аз ин вақт дар ёд дорад.1
Баъзан чунин тасаввур мешавад, ки яди аслии «Ветнамнамоӣ”Аз оташи ҳукмронии Чин бенасиб монд. То андозае ин дуруст аст, зеро забони ветнамӣ ва анъанаҳои мифӣ аз давраи то Хитой зинда мондаанд. Аммо ҳарду Забони ветнамӣ ва анъанаҳои афсонавӣ тавассути тамоси наздик бо Чин дигаргун шуданд.
Даҳсолаи асри Ветнам аз гузаштагони дувоздаҳ аср пеш хеле фарқ доштанд. Онҳо ба фаҳмидани Чин меафзуданд, зеро танҳо ғулом метавонад устоди худро донад; онҳо Чинро беҳтарин ва дар бадтаринаш медонистанд. Онҳо аз навиштани шеър дар лаззат мебаранд T'ang-сабки ояти, вале онҳо низ метавонад шадид дар муқовимати худ ба сарбозони Чин. Онҳо дар сояи империяи пурқудрати рӯи замин мутахассис буданд.
Истиклолияти Вьетнам ба таври ногаҳонӣ дар асри даҳум танҳо дар натиҷаи заифи Чин пайдо нашуд. Чин ҳеҷ гоҳ аз ҳуқуқи эҳтимолии ҳукмронии Ветнам худ даст накашидааст ва борҳо кӯшиш карда буд, ки Ветнамро оштӣ кунад. Аммо, дар асри даҳум, Ветнам рӯҳия ва тафаккуреро ба вуҷуд овард, ки қудрати муқовимати Чинро муқобилат кунад. Ин рӯҳ ва зеҳн дар тӯли садсолаҳои ҳукмронии Чин ба камол расид; он ба эътиқоди ветнамӣ асос ёфтааст, ки онҳо хитоӣ нестанд ва намехоҳанд онҳо бошанд.
Чунин фикр карда шудааст Истиклолияти Вьетнам натиҷаи нуфузи Чин буд, ки ҳавасмандии мафҳумҳои Чин ва давлату ҷомеа Ветнамро ба сатҳи давлатдории муосир табдил дод. Аммо гузаштагони ветнамӣ пеш аз омадан ба артиши Чин подшоҳон ва рамзҳои фарҳангии худро доштанд ва эҳтимолияти идома ёфтани онҳо боқӣ мемонд, ҳатто агар онҳо дар бораи Чин ҳеҷ гоҳ нашунида бошанд.2
Таҷрибаи ҳукмронии Чин ба Ветнам бо ду роҳ таъсир кард. Аввалан, он қабули роҳбарияти фарҳангии Чинро дар байни Ветнами ҳукмрон ба вуҷуд овард. Дар натиҷаи пазируфтани калимаҳои сершумори хитоӣ ба луғат ва таҷрибаи чандинсолаи худ ҳамчун як музофоти Чин, ветнамӣ соҳиби мафҳуми сиёсиву фалсафие гардид, ки бо Хитой ягон чизи муштараке дорад. Тамоюлҳои зеҳнии Хитой, хоҳ пайрав, ҳам Буддист, Конфуций ва чи Марксист, аз ҷониби Ветнам ба осонӣ фаҳмида мешаванд.
Аз ҷониби дигар, ҳукмронии Чин муқобили инстинкт ба Чин ва аз ҷониби васеъ, ба ҳама мудохилаи сиёсии хориҷӣ бардоштааст. Дар тӯли ҳазор соли охир, Ветнам камтар аз ҳафт маротиба кӯшиши Хитойро оид ба таъқиби нуфузи худ аз ҷониби қувваҳои мусаллаҳ мағлуб кардааст. Ягон мавзӯъ дар таърихи Ветнам нисбат ба мавзӯи муқовимат ба таҷовузи хориҷӣ бештар мувофиқат намекунад.
Дар Консепсияи подшоҳии Ветнам бо эътимоди афзоянда табдил ёфт Назарияҳои синитикӣ ва ба расмият даровардани асрҳо гузашт, аммо он аз сифатҳои хоси худ ибтидо гирифт, ки дурнамои деҳқони якрав ва доно, ки санъати наҷотро азхуд кардааст. Асосгузори монархияи мустақили Ветнам дар асри даҳум дар доираи анъанаи империалии Чин ба воя нарасида буд. Вай як ҷанги деҳқони ороста буд, ки ду дастовард, муттаҳид кардани Ветнам ва таъмин намудани мудофиаи миллӣ, талаботҳои ҳатмии роҳбарияти сиёсии Ветнам боқӣ монданд.Витау Нам] ба замони ҳозира.
Ин китоб бо куштори шахсе, ки ӯро таъсис додааст, хотима меёбад салтанати нави Ветнам дар асри даҳум. Чин аз ин истифода бурда, кӯшиши таҷдиди гегемони қадимии худро дар Ветнам нишон дод. Чунин бӯҳрон, ки ба пешвоёни қавӣ барои мулоқот бо истилогарон даъват мекард, дар таърихи Ветнам як мавзӯи маъмулӣ гашт ва подшоҳони Ветнам бояд бидонанд, ки чӣ гуна иштироки оммавӣ дар талошҳои муқовиматро тақвият хоҳанд бахшид. Дар асри нӯҳум, Роҳбарони Ветнам ба консепсияҳои ҳукуматии Чин чунон вобастагӣ пайдо карданд, ки онҳо худро аз мардуми худ дур карданд ва натавонистанд ба таҷовузи Фаронса муқовимат нишон диҳанд. Ветнами муосир аз ин нокомӣ ба воя расидааст.
Таваллуди Ветнам [Витау Нам] раванди тӯлонии танзим дар наздикии қудрати Чин буд. Шояд дурусттар сухан дар бораи "таваллудҳо”-И Ветнам, зеро дар тӯли таърихи тӯлонии худ Ветнамиҳо борҳо тағири тафаккурро аз сар гузаронидаанд, ки метавонанд бо“ иртибот ”иртибот дошта бошанд.таваллуд, ”. Сароянда Донишманди Ветнам ба наздикӣ як синтези нави таърихи Ветнамро пешниҳод кард ва ишора намуд, ки миллат «таъсис дода»Се маротиба: як маротиба дар тӯли даврони пеш аз таърихӣ бо авҷгирии худ Донг-писари [Дун Сон] тамаддун ки нуфузи Чинро пеш аз ҳама, дар асри даҳум, вақте ки ҳукмронии Хитой ба охир расид ва ҳоло бори дигар дар асри ХХ сар мезанад.3 Ин китоб ба таваллуди Ветнам дар асри даҳум, гарчанде ки ҳикоя аз он оғоз мешавад Донг-писари [Дун Сон].
Ин таваллудро дар шаш марҳила таҳлил кардан мумкин аст, ҳар кадоме аз инҳо барои муайян кардани ҳудуди он, ки дар он ветнамҳо тавонистанд мусоидат мекарданд. Ин маҳдудиятҳо бо дараҷа ва табиати қудрати Чин дар Ветнам муайян карда шуданд.
дар марҳилаи якум, ки онро метавон номид Донг-писари [Дун Сон] ё Лак-ветй [Ҳаво] муддат, Қудрати Чин ҳанӯз ба Ветнам нарасида буд [Витау Нам]. Ветнамҳо узви муҳими як давраи таърихӣ буданд Тамаддуни асри биринҷӣ ба соҳилҳо ва ҷазираҳои Осиёи Ҷанубу Шарқӣ нигаронида шудааст. Сарҳади фарҳангӣ ва сиёсии байни Ветнам ва Чин хуб муайян карда шуд.
дар давраи дуюм, ки онро метавон номид Давраи Ҳан-Ветнам, Қудрати низомии Чин ба вуқӯъ омад ва як синфи ҳукмрони нави омехта Сино-Ветнам аҷдодон пайдо шуданд. Фалсафаи Хитой пайдо шуд ва Ветнами Ветнам сар шуд. Фарҳанги ветнамӣ дар назди Чин пайдоиши ибтидоиро аз сар гузаронида буд ва дар муқобили ин тамоюл бо дини буддоӣ, ки миссионероне, ки бевосита аз Ҳиндустон бо баҳр. Сарҳади фарҳангӣ ва сиёсӣ дар ин марҳила тавассути ҷомеаи Ветнам кашида шуд.
Дар марҳилаи сеюм метавон ном бурд Даврони Ҷиао-Ветнам, зеро он даврае буд, ки музофоти Ҷиао дар сарзамини Ветнам ба таври мустаҳкам таъсис ёфт ва мардон тавассути сулолаҳои шимолӣ консепсияи нави сарҳадҳои фарҳангӣ ва сиёсиро ҷорӣ карданд. Лин-ман, ки Малакути Чам дар соҳили ҷанубӣ омили сиёсати дохилии Ветнамро қатъ кард ва ба ҷои он душмани хориҷӣ шуд. Суратгнрн ТочикТА М. Лин-ман ҷангҳо хусусияти фарқкунандаи ин давра мебошанд. Ин марҳила дар охири асри сеюм, пас аз зуҳури дахолати Чин, вақте ки губернатори маъруфи Чин Т'ао Хуанг сарҳадҳоро пушти сар кард ва маъмурияти музофотро аз нав ташкил кард. Сарҳади фарҳангӣ ва сиёсӣ акнун дар байни Ветнам ва ҳамсояҳои ҷанубии онҳо буд.
дар марҳилаи чорум, ки қудрати асри шашумро фаро гирифта буд, қудрати Чин фавран аз Ветнам хориҷ шуд ва қаҳрамонони маҳаллӣ кӯшиш карданд, ки консепсияи нави сарҳадро, ки Ветнамро на танҳо аз ҳамсояҳои ҷанубии худ, балки аз Хитой низ берун мекунанд, татбиқ кунанд. Ин як давраи кашфи худ буд, зеро Ветнам бо шаклҳои гуногуни ифодаи миллӣ кӯшиш намуд, аз кӯшиши тақлид кардани ниҳоди сулолаи Чин то кӯшиши бозгашт ба анъанаҳои мификии гузаштаи Хитой ва дар ниҳоят, Тасмими буддоии ҳокимияти миллӣ, ки тимсоли ташкилёбии он буд Истиклолияти Вьетнам дар даҳум ва асрҳои ёздаҳум.
Дар марҳилаи панҷум, ки Т'анг-Ветнам фаза, ветнамиҳоро дар дохили империяи шимолӣ пайдо кард. Фишор барои мутобиқ шудан ба қолаби рафтори чинӣ нисбатан шадид буд ва ветнамиҳо бо амалҳои муқовимат посух дода, ҳамсояҳои ғайрииҷиниашонро даъват карданд, ки аз номи онҳо дахолат кунанд. Аммо ҳама муқовимат ва ҳама кӯшишҳои иттифоқ бо халқҳои ҳамсоя бо қудрати ҳарбии Танг пахш карда шуданд. Мушкилоти ҷиддитарин барои ҳукмронии Танг дар миёнаи асри IX вақте ба вуқӯъ пайваст, ки Ветнами зидди Танг бо подшоҳии кӯҳии Нан-чао in Юн-нан. Аммо ветнамҳо дарёфтанд, ки онҳо метавонанд ба ҳукумати Танг осонтар таҳаммул кунанд, назар ба одатҳои таҳқирнашудаи "варварӣ”Ҳамсояҳо. Суратгнрн ТочикТА М. Давраи Т'анг-Ветнам диданд, ки марзҳои фарҳангӣ ва сиёсии Ветнам ба таври шадид кашида шудаанд, на танҳо Ветнамро аз ҳамсоягони соҳил ва кӯҳҳои худ ҷудо мекунанд, балки Ветнамро аз Муонг [Минг], ки дар ноҳияҳои перифери берун аз назорати мустақим зиндагӣ мекарданд Шахсони расмии Т'анг ва онҳо як фарҳанги ветнамиро ҳифз кардаанд, ки таъсири ками Чинро нишон медиҳанд.
дар асри даҳум, ба марҳилаи ниҳоӣ замоне расид, ки пешвоёни Ветнам сарҳади сиёсиро байни худ ва Чин кашиданд. Муайянкунӣ ва иҷрои ин сарҳад дар таърихи минбаъдаи Ветнам нақши муҳим бозид.
Ҳар яке аз ин марҳилаҳо дарки Ветнамро нисбат ба ҳамсоягони худ тағйир додааст. Тағиротҳо дар марҳилаҳои дуюм, сеюм ва панҷум, вақте ки сулолаҳои пурқудрати Чин қудрати худро дар Ветнам эълом карданд, ворид карда шуданд.Витау Нам], Ветнамро ба Чин наздиктар кард ва онҳоро аз ҳамсояҳои ғайри чинии худ бурид. Танҳо дар асрҳои шашум ва даҳум, вақте ки ветнамҳо тавонистанд ташаббус нишон диҳанд, оё марзбонон қудрати муассири ватаниро инъикос мекунанд. Ва ҳатто дар он сурат, далелҳо аз ақибмонӣ, ветиканӣ ба нуқтаи назари қаблӣ бармегарданд.
Аз тарафи асри даҳум, Ветнам медонист, ки сарнавишти миллии онҳо ногузир бо Чин аст. Онҳо ҳеҷ гоҳ наметавонанд гӯянд, ки Чин ба рушди бемонеа дар ҳаёти миллии онҳо хатари доимӣ надорад. Чизе ки онҳо мекарданд, бояд бо як чашм ба Чин анҷом мешуданд. Онҳо вақти зиёде надоштанд, ки ягон майли ибтидоии худро ба ҳамсоягонашон монанд кунанд.
Ин маънои онро надорад, ки Ветнам "Осиёи Ҷанубу Шарқӣ, "Ҳар чӣ маъно дошта бошад. Пеш аз ҳама, онҳо ветнамӣ мебошанд. Онҳо назари фарқкунандаи худро нисбати ҷаҳон нисбат ба ҳам Чин ва ҳамсоягонаи Осиёи Ҷанубу Шарқӣ тасдиқ карданд. Ветнам [Витау Нам] ҳамсояҳои ғайри чинӣ дар бораи нархе, ки Ветнам барои зиндамонии миллии онҳо пардохт мекунад ва аз қудрати ветнами муқовимат ба фишори таърихии Чин чандон огоҳӣ надоранд. Ветнамҳо перспективаи таърихро ба зимма гирифтаанд. Онҳо худро дар байни бузургҷуссаи таҳдидкунанда ва як қатор қаламравҳои нисбатан азхудкарда истода мебинанд. Воқеан, Ветнам бо ҳувияти худ дар Осиёи Ҷанубу Шарқӣ ошкоро ҳарчанд на ба хотири худ, балки барои тароват ва тақвияти он дар кори вазнин дар нигоҳдории сарҳади шимолӣ мусоидат мекунад.
Аз нуқтаи назари васеъ Ветнам [Витау Нам] дар сарҳади байни Шарқ ва Осиёи Ҷанубу Шарқӣ меистад. Масъалае, ки оё Ветнам "тааллуқ дорад"Ба Осиёи ҷанубу ё ба Осиёи Марказӣ шояд яке аз равшантарин маърифатҳо дар омӯзиши Ветнам бошад. Гарчанде ки ҳама аз Забони ветнамӣ ба одатҳои хӯрокхӯрии ветнамӣ омезиши хоси ду ҷаҳони фарҳангиро инъикос мекунад, адабиёт, стипендия ва маъмурияти давлатӣ ба таври возеҳ нишон медиҳанд, ки вьетнамиён аъзои тамаддуни классикии Осиёи Шарқӣ будаанд. Ин аз муваффақиятҳои сулолаҳои Чин дар татбиқи марзи фарҳангӣ ва сиёсии байни Ветнамҳо ва ҳамсоягони Осиёи Ҷанубу Шарқӣ дар тӯли якчанд аср сарчашма мегирад.
Дар таваллуди Ветнам [Витау Нам], ки дар ин китоб тавсиф шудааст, таваллуди тафаккури нав дар дохили Ҷаҳони фарҳангии Осиёи Шарқӣ ки решаҳои он берун аз олам буданд. Дар заминаи Осиёи Шарқӣ, дар маҷмӯъ, ин тафаккури сарҳадӣ буд, аммо барои Ветнам маҳз ҳамон чизест, ки онҳо рӯй доданд. Онҳо ёд гирифтанд, ки ҳувияти ғайри чинии худро дар робита ба мероси фарҳангии Чин баён кунанд. Бо назардошти маҳдудиятҳои қудрати чинӣ дар тӯли тӯлони таърихи онҳо, зинда мондани ин шахсият ба мисли шакли фарҳангие, ки бояд баён мешуд, аҳамият дорад.
пешгуфтор
Ҳамчун як сарбози амрикоӣ дар Ветнам, ман наметавонистам аз таассуроти зиракӣ ва иродаи ветнамиёне, ки ба мо муқобилат мекарданд, ҳайрон шавам ва пурсидам: "Ин одамон аз куҷо пайдо шуданд?”Ин китоб, нусхаи такмилшуда ва васеъшудаи рисолаи докторӣ, ки дар Донишгоҳи Мичиган in 1976, ҷавоби ман ба ин савол аст.
Бисёр муфаттишон пеш аз ман ба он дохил шуда буданд таърихи Ветнам ибтидои. Стипендияи Фаронса дар бораи ин мавзӯъ тақрибан як садсолаҳо ҷамъ мешавад ва дорои бисёр чизҳое мебошад, ки ҳавасманд ва муфид аст. Кори олимони чинӣ ва ҷопонӣ бахусус муҳим аст, зеро он одатан ба дониши устувори адабиёти классикӣ ва таърихнигории анъанавӣ асос ёфтааст. Олимони Ҷопони Ветнами Аввалӣ тавассути якқатор таҳқиқоти олӣ махсус таъкид карданд. Кори олимони муосири Ветнам бузург аст. Кӯшишҳои археологии қарни семоҳаи гузашта кашфиётҳоеро ба бор оварданд, ки фаҳмиши моро дар бораи таърихи пешинаи Ветнам ва баҳодиҳии маҷбурии даврҳои таърихии баъдӣ табдил доданд.
Дар ҷаҳони англисзабон мо аҳамияти мероси амиқи Ветнамро дарк мекунем. Ин мерос бо таърихи ташаккул ёфтааст, ки зиёда аз ду ҳазор сол боз идома дорад. Умедворам, ки ин китоб фаҳмиши бештареро дар бораи он ки ин таҷрибаи тӯлонии миллӣ дар ҷаҳонбинии мардуми имрӯзаи Ветнам саҳм гузоштааст, ташвиқ хоҳад кард.
Ман сабукдӯш шудам Диакритикаи Ветнам ва аломатҳои чинӣ ба луғат барои пешгирӣ кардани таркиби гаронбаҳо. Муайян кардан ва талаффуз кардан ғайриимкон аст Калимаҳои ветнамӣ бидуни диарритика, бинобар ин хонандагони бо ветнамӣ шиносшуда ташвиқ карда мешаванд, ки барои вуруди дурусти калимаи ветнамӣ ҳангоми бори аввал дар матн пайдо кардани луғат аз маслиҳат истифода баранд. Инчунин, калимаи хитойиро бидуни хусусияташ муайян кардан имконнопазир аст, бинобар ин хонандагони бо забони хитоӣ шиносшуда тавсия дода мешаванд, ки дар мавриди зарурӣ луғатро ба даст оранд.
Ман аз профессор миннатдорам Пол Фрид of College College барои ташвиқи ташвиқ ба кор дар соҳаи расмии таълимӣ пас аз адои хидмати ҳарбӣ.
дар Донишгоҳи Мичиган, ин имтиҳони хуби ман дар зери доктор таҳсил кардан буд. Ҷон К. Уитмор, a пешрав дар соҳаи premodern Ветнам таърих дар Иёлоти Муттаҳида. Ман инчунин қарзи худро дар назди дигар аъзоёни магистр ва кумитаҳои диссертатсионии худ эътироф мекунам Донишгоҳи Мичиган: Профессор Чун-Шу Чанг, Профессор Юҳанно VA Хуб, Ҷ., Профессор Чарлз О. Хакер, ва профессор Томас R. Trautmann, ҳамаашон кӯшишҳои маро барои омӯзиши таърих илҳом бахшиданд.
Ман ба профессор махсусан миннатдорам OW Wolters of Донишгоҳи Cornell барои шарҳҳои ӯ дар ҷараёни таҳрир, ки на танҳо маро аз хатогӣ бозмедошт, балки маро дар роҳи арзёбии ҷиддӣ ба роҳ андохт.
Ман инчунин ба профессор қарздорам Чиюн Чен ба Донишгоҳи Калифорния, Санта Барбара, профессор Дэвид G. Марр Донишгоҳи Миллии Австралия, профессор Александр Вудсайд ба Донишгоҳи Коламбияи Британияи Кабир, ва профессор Йинг-ших Ю of Донишгоҳи Yale барои баҳодиҳии онҳо дар ҷараёни ислоҳот; тафсирҳои онҳо дар ислоҳи нофаҳмиҳо, таҳияи ғояҳои ман ва ба дастнавис шакли имрӯзаи он нақши муҳим бозиданд.
Профессор Уилям Ҳ.Ниенҳаузер, Яъкубов, аз колхози ба номи М. Донишгоҳи Висконсин, меҳрубонона дар бораи шеър андешаҳои пурарзишро пешниҳод кард P'i Jih-hsiu дар Замима муҳокима карда шудааст N. Ҷон K. Musgrave ба Китобхонаи Донишгоҳи Мичиган ва Икута Шигеру ба Китобхонаи Тӧйӧ Бунко in Токио дар ёфтани маводҳо кӯмаки саривақтӣ расонд.
Садако Охки, дӯстам ва ҳамсарам китобҳо ва мақолаҳои Ҷопонро тарҷума карданд ва аломатҳои номуайянро муайян карданд.
Грант аз Шӯрои илмии илмҳои ҷамъиятӣ ба ман иҷозат дод, ки ин дастнависро ба шакли интишоршуда дохил кунам.
Миннатдорам Грант Барнс, Филис Киллен, ва ҳамкорони онҳо дар Донишгоҳи Калифорния Пресс барои рӯҳбаландӣ, роҳнамоӣ ва ташхиси касбӣ.
Ин китоб аз маҳорати муҳаррирӣ манфиат овард Ҳелен Тартар. Ман таваҷҷӯҳи амиқи ӯро ба ҷузъиёт ва ҳисси дурусти грамматика ва услуби хуб қадр мекунам.
Ҳама хатоҳо ман ҳастанд.
ёддошт:
* Кит Уэллер Тейлор: Аз нав дида баромадани рисола (Ф.) - Донишгоҳи Мичиган, 1976. Донишгоҳи Калифорния Пресс, Беркли ва Лос Анҷелес, Калифорния. University of California Press, Ltd., Лондон, Англия, © 1983 аз ҷониби Регентҳои Донишгоҳи Калифорния, Таркиб дар Гонконг аз ҷониби Asco Trade Typesetting Ltd.
1 дидан Замимаи O.
2 Нигоҳ кунед "Арзёбии даврони Чин дар таърихи Ветнам."
3 Фам Ху Тонг [Phạm Huy Thong], "Ba Ian пору nuoc"" [Баҳс].
БАН ТУ ТУ
01 / 2020
ёддошт:
◊ Манбаъ: Соли нав Лонар Ветнам - Фестивали калон - Ассо. Профессор Ҳунг Нгуен Манҳ, доктори илми фалсафа дар таърих.
Text Матни ғафс, матни курсивии ветнамӣ дар қавс ва тасвирҳои сепия аз ҷониби Бан Ту Тху муқаррар карда шудааст - thanhdiavietnamhoc.com
НОҲИЯИ ВОСЕЪ:
◊ Таваллуди Ветнам - Лак Лорд - Қисми 2.