Баъзе ҳикояҳои кӯтоҳмуддати ветнамӣ бо маънои бой - фасли 1

Боздидҳо: 3051

ҶОРҶ Ф. ШУЛТЗ¹

хурд Давлатманд Лю

   Боре як машҳур буд Давлатҳои Ветнам-одам номи ӯ LY буд. Вай хеле кӯтоҳ буд; дар асл, вай чунон кӯтоҳ буд, ки сараш аз болии мард баландтар набуд.

  Давлатманд LY фиристода шуд Хитой ҳалли як масъалаи хеле муҳими сиёсӣ бо ин миллат. Вақте ки Императори Хитой аз вай чашм пушид Тахт аждаҳо Ва ин мардро дида, фарьёд зад:Оё Ветнам инҳо одамони каманд?"

   LY ҷавоб дод: "Сир, дар Ветнам, мо ҳам мардони хурд ва ҳам калон дорем. Сафирони мо мувофиқи аҳамияти масъала интихоб карда мешаванд. Азбаски ин як масъалаи ночиз аст, онҳо маро ба музокирот фиристоданд Вақте ки дар байни мо проблемаи калон пайдо мешавад, мо як одами калонро мефиристем, ки бо шумо сӯҳбат кунад. "

   Дар Императори Хитой андеша карда буд:Агар ветнамҳо ин мушкили муҳимро танҳо як масъалаи хурд ҳисобанд, онҳо бояд дар ҳақиқат як халқи бузург ва тавоно бошанд. "

   Ҳамин тавр, вай талаботашро камтар кард ва масъала он замон ва дар он ҷо ҳал шуд.

Муфаттиш ва Мандарин

  Дар пойтахти Ветнам боре як дӯзандае буд, ки бо маҳорати худ машҳур буд. Ҳар либосе, ки мағозаи худро тарк карда буд, бояд новобаста аз вазн, сохтан, синну сол ва маснуоти либосаш ба фармоишгар комилан мувофиқ бошад.

  Рӯзе як мандарини баланд барои дӯзандагӣ фиристода, ҷомаи тантанавӣ фармуд.

   Пас аз андозагирии зарурӣ, дӯзанда эҳтиромона аз мандарин пурсид, ки ӯ чанд вақт дар хидмат аст.

  "Бо буридани ҷомаи ман чӣ иртибот дорад?- бо хушмуомила пурсид мандарин.

  "Ин аҳамияти калон дорад, шир,”Ҷавоб дод бимирад дӯзанда. "Шумо медонед, ки мандарин, ки нав таъин шудааст, бо аҳамияти худ таассуроташро баланд бардошта, сандуқро берун мебарорад. Мо бояд инро ба назар гирем ва либоси паспӯшро аз пеши худ кӯтоҳ кунем.

  '' Баъдтар, мо оҳиста-оҳиста шишаи қафоро дарозтар ва дарозии онро кӯтоҳ мекунем; лаппетҳо ҳамон қадар дарозӣ бурида мешаванд, вақте ки мандарин ба нимаи нуқтаи касбаш мерасад.

  "Дар ниҳоят, вақте ки аз хастагӣ ва солҳои вазнини синну сол сар бардошт, ӯ танҳо мехост ба ҳамроҳ шудан ба аҷдодони худ дар осмон равад, ҷомаро бояд аз қафо ба ақиб дарозтар кунад.

  "Ҳамин тариқ, шумо медонед, ҷарима, ки дӯзандае, ки қобилияти мандаринҳоро намедонад, ба онҳо ба таври дуруст мувофиқат карда наметавонад."

Писари нобино

   Боре як ҷавонзани зебое буд, ки аз таваллуд нобино буд, аммо азбаски чашмонаш оддӣ менамуданд, шумораи ками одамон дарди ӯро медонистанд.

   Рӯзе вай ба хонаи як зани ҷавоне рафт, то аз волидонаш хоҳиш кунад, ки дар издивоҷ дасти ӯро гирад. Мардони хонавода қасд доштанд, ки ба саҳроҳои биринҷ бираванд ва барои намоиш додани саноати худ ӯ қарор кард, ки ба онҳо ҳамроҳ шавад. Вай аз паси дигарон мерафт ва тавонист, ки кори рӯзонаашро иҷро кунад. Вақти он расид, ки ҳама бегоҳ ба хона баргаштанд. Аммо он нобино дигаронро аз даст дод ва ба чоҳ афтод.

   Вақте ки меҳмон пайдо нашуд, хушдомани оянда гуфт: «Оҳ, ин келин писари хуб хоҳад буд, зеро вай тамоми рӯзи меҳнатро кор мекунад. Аммо вақти он расидааст, ки вай барои имрӯз қатъ шавад. Бачаҳо, ба саҳро давида омада, ба ӯ бигӯй, ки барои зиёфат баргардад ”.

   Мардон аз ин вазифа норозӣ шуданд, вале ба роҳ баромад ва ӯро ҷустуҷӯ карданд. Ва ҳангоме ки онҳо аз чоҳ гузаштанд, он нобино сӯҳбати онҳоро мешунид ва имкон дошт, ки аз ҷой баромада, аз паи онҳо ба хона баргардад.

   Ҳангоми хӯрокхӯрӣ марди нобино дар назди хушдоманаш нишаста буд, ки табақчаашро бо хӯрок бор мекард.

   Аммо оқибат садама рӯй дод. Саги далер наздик шуд ва аз хӯрокхӯрии ӯ хӯрокхӯриро сар кард.

   "Чаро шумо ба он саг саги хуб намедиҳед?”- хушдомани ояндаи ӯ пурсид. "Чаро шумо ба ӯ иҷозат медиҳед, ки хӯроки шуморо бихӯрад?"

   "Мадам"Кӯр ҷавоб дод:"Ман ба усто ва хонашин аз ин хона эҳтироми зиёд дорам, то ба саги онҳо зарба занам. "

   "Муҳим нест, ”Посух дод хонуми 'арзанда. "Ин як молет аст; агар ин саг туро боз ба ташвиш андозад, ба сари ӯ зарбаи хубе деҳ. "

   Акнун хушдоман дид, ки ин ҷавон хеле хоксор ва шармгин аст, ба назараш тарсидан аз хӯрдан чизе намехӯрад ва аз табақчааш чизе намегирад, мехост ӯро рӯҳбаланд кунад ва аз табақчаи калон чанд ширинӣ интихоб кард ва онҳоро ба назди ӯ гузошт. .

   Вақте ки ҷасади чӯбҳоро бар табақаш мешуниданд, нобино гумон кард, ки саг ба ғазаб омадааст, бинобар ин, маллоҳро гирифта, ба зани камбағал сарашро чунон сахт задааст, ки ӯ аз ҳуш рафт.

   Муҳим нест, ки ин охири мулоқоташ буд!

Моҳии калони Кук

  ТУ САН² замини наздихавлигй Тринх худро шогирди худ ҳисобид Confucius³.

   Як рӯз пухтупазаш ба бозии тасодуфӣ афтод ва пулеро, ки ба ӯ барои хариди рӯзона дар бозор дода шуда буд, аз даст дод. Тарс аз ҷазо додан, агар ӯ бо дастҳои холӣ ба хона баргардад, ӯ ҳикояи зеринро сохтааст.

   "Ин субҳ ҳангоми расидан ба бозор ман дидам, ки як моҳии калон барои фурӯш. Он фарбеҳ ва тару тоза буд - ба таври кӯтоҳ, моҳии олӣ. Барои кунҷковӣ ман нархро пурсидам. Ин танҳо як ҳисоб буд, гарчанде ки моҳӣ ба осонӣ аз ду ё се нарх меистод. Ин хариду фурӯши воқеӣ буд ва танҳо як табақи хубе, ки барои шумо эҷод мекард, фикр мекардам, ман барои сарфакорона сарф кардани пул ҷуръат накардам.

  “Дар нисфи хона, моҳӣ, ки ман дар қатори қаторҳо будам, чун мурдан сахттар шуд. Ман овози қадимаро ба ёд овардам: «Моҳӣ аз об моҳии мурда аст» ва вақте ки ман як дарёча мегузаштам, ман шитофтам, ки онро ба об ғарқ кунам ва умед доштам, ки онро зери таъсири унсури табиӣ эҳё кунам.

  «Пас аз лаҳзае, ки ҳанӯз мурда аст, ман онро ба қатор расонидам ва онро дар ду дасти худ нигоҳ доштам. Дере нагузашта он каме ҷон дод, даҳонашро бурд ва пас бо ҳаракати зуд аз дасти ман афтод. Ман дастамро ба об ғарқ кардам, то онро боз бигирам, аммо бо муши думаш нест шуд. Рости гап, ман хеле беақл будам. "

   Ҳангоме, ки ошпаз ҳикояи худро тамом кард, ТУ САН дастонашонро бурида гуфт:Олӣ аст! Олӣ аст!"

   Вай дар бораи фирори далеронаи моҳӣ фикр мекард.

  Аммо ошпаз ин нуктаро дарк накард ва дасташро бардошта, рафт. Баъд вай дар бораи ҳавасҳои тантанавӣ ба дӯстонаш гуфт: “Кӣ мегӯяд, ки устоди ман ин қадар оқил аст? Ман тамоми пули бозорро дар кортҳо гум кардам. Пас, ман як ҳикояте ихтироъ кардам ва ӯ онро пурра фурӯ бурд. Кӣ мегӯяд, ки устоди ман ин қадар оқил аст?"

   МЕНСИЮС⁴, файласуф як бор гуфта буд:Дурӯғи дағал метавонад ҳатто зеҳни олиро фиреб диҳад. "

Бештар:
◊ Баъзе ҳикояҳои ветнамӣ бо маънои бой - Қисми 2.

БАН ТУ ТУ
муҳаррири - 8/2020

ёддошт:
¹: Ҷаноби Ҷорҷ Ф. ШУЛТЗ, буд Директори иҷроияи Ассотсиатсияи Ветнам-Амрико дар давоми солхои 1956—1958. Ҷаноби SCHULTZ масъули сохтмони замони ҳозира буд Маркази Ветнам-Амрико in ањоли ва барои таҳияи барномаи фарҳангӣ ва маърифатии Ассотсиатсия.

   Чанде пас аз ворид шуданаш Ветнам, Ҷаноби SCHULTZ ба омӯзиши забон, адабиёт ва таърихи он шурӯъ кард Ветнам ва ба зудӣ ҳамчун мақом эътироф шуд, на танҳо аз ҷониби рафиқонаш Амрико, зеро ӯ вазифадор буд, ки ба онҳо дар ин мавзӯъҳо маълумот диҳад, вале бисёриҳо Ветнами инчунин. Ӯ мақолаҳоеро таҳти унвони "Забони ветнамӣ"Ва"Номҳои Ветнам”Ва инчунин забони англисӣ тарҷумаи Кунг-Оан нгам-хук, "Қуллаҳои Одалиск»(Пешниҳоди иқтибос аз ҷониби VlNH ХУЙЕН - Президент, Шӯрои директорони Ассотсиатсияи Ветнам-Амрико, Афсонаҳои Ветнам, Ҳуқуқи муаллифӣ дар Ҷопон, 1965, аз ҷониби Чарлз Э. Таттл Co., Inc.)

²:… Навсозӣ мешавад ...

 ёддошт:
◊ Манбаъ: Афсонаҳои Ветнам, Ҷорҷ Ф. ШУЛТЗ, Чоп карда шуд - Ҳуқуқи муаллиф дар Ҷопон, 1965, аз Чарлз Э. Таттл Co., Inc.
◊  Ҳама иқтибосҳо, матнҳои курсивӣ ва тасвири ҷудошуда аз ҷониби BAN TU THU насб шудааст.