Адабиёт ва осори санъати Виетнам - Қисми 1

Боздидҳо: 559

ГУНЧЕД НГУЙЕН МАНХ

    Дар нимаи дуюми асри 19, вақте ки ҳамлаи Фаронса сар шуд, силоҳҳои анъанавии қадимӣ бо ҳаракатҳои санъати ҳарбӣ дар тактикаи ҷанги партизанӣ омезиш ёфтанд.

    дар муддати Ветнам Minh даврон (иттифоки зидди Франция), яроқҳои аввалия ва шинос бештар чӯбҳои бамбук буданд. Аммо, дар ин давра силоҳ ва маводи тарканда бештар ё камтар истифода мешуданд. Хусусан, ишғолгарон дар майдони муҳорибаи Ҳиндустон аз силоҳҳои муосир, аз қабили ҳавопаймоҳо, киштиҳо ва ғайра истифода карданд. Сарбозон ҳоло ҳам дар давраи феодалӣ санъати ҳарбиро истифода мекарданд.

    Классикаи назариявии ҳарбӣ, аз қабили дастури ҳарбӣ, тактикаи ҳарбӣ ҳанӯз дар сулолаи Нгуен мавҷуд буданд, то даме ки ишғолгарони фаронсавӣ дар таърихи муосир ва муосир тактика ва стратегияҳои навро истифода мебурданд.

    Дар робита бо таърихи таҳсил, Ветнам як кишварест, ки дар системаи таҳсилоти барвақтӣ дар саросари ҷаҳон Чин қарор дорад (Бино бар Вандермеерш)¹. Дар тӯли ҳазорсолаҳо дар саросари ҷаҳон ба фарҳанги Чин таъсир расонидааст, дар бораи фарҳанги Ҳиндустон ёдрас нашудааст. Дар охири даҳаи 19 Ветнам дар зери таъсири фарҳанги фаронсавӣ дар ҷаҳони Аврупои Ғарбӣ маълумоти пешрафта дошт^th - аввали 20^th аср.

    Ҳардуи системаи дар боло зикршуда аз ҳукмронии ду давлати бузург аз Шарқ ва Ғарб мерос гирифтаанд. Бо мақсади пайдо кардани асосгузор барои қадим донишгоҳ, мо номи муаллими адабиётро қайд кардем Чу Ван Ан² ва устоди санъати ҳарбӣ Тран Куок Туан³ (зеро вай дастаҳои низомӣ ва мусобиқаҳои санъати ҳарбӣ тартиб додааст).

    Ҳоло мо кӯшиш мекунем, ки қадимаро омӯзем адабиёт ва санъати марка-зй. Пеш аз ҳама, биёед сар кунем a буридаи таърих, ба монанди буридани ҳезум ба тахтачаҳои тақсимшаванда, аз таърихи он Нгуен сулолаи мувофики материал Маводи техникии du peuple Annamite (Техникаи мардуми Ан Нам) бо Анри Oger⁴ дар солҳои 1908-1909 дар Ханой амалӣ карда шуд. Дар байни 4,577 нақшаҳои чӯб бо Хан Ном (Аломатҳои чинӣ ва аломатҳои классикии Ветнам) аннотация, мо метавонистем якчанд сангчаҳои ҳезумро тавсиф кунем, ки донишҷӯёнро дар замонҳои қадим, вақте ки ягон ҳуҷуми фаронсавӣ набуд.

    Ҳам омӯзед адабиёт or санъати ҷангӣ, ба омӯзандагон лозим аст, ки аввал забони хитоиро омӯзанд. Ин тасвир аз ду кӯдак дар болои тахта нишастааст. Дар назди онҳо муаллим асо дар дасташ буд (Тасвири 1).

    Мо мебинем, ки кудакони меҳнатдӯст ба “кашидан”Номаҳо, интизори рӯзе, ки онҳо мандарин шуда метавонанд. Дар бораи кӯдаконе, ки камтар ба писарбачагони буфал омӯхтаанд (Тасвири 2), ки камбағал буданд ва дар мубориза қавӣ буданд (Тасвири 3). Ҳатто дар байни ботлоқи ботлоқӣ, онҳо метавонистанд дар вақти холии худ дар кӯҳҳо мубориза баранд.

"Ҳама чизро бинед, чӣ кор кунед, чӣ кор кунед

    Мубориза бо говҳо; мубориза бо говҳо; мубориза дар кӯҳҳо; мубориза дар теппаҳо Vật đá thành vôi, vật đồi thành nước аст Мубориза бо сангҳо ба онҳо ба оҳак табдил диҳед; мубориза бо теппаҳо барои ба онҳо табдил додани об.

Vật nổ trời đất, vật cho cột thành than… ”

    Мубориза то таркиши осмону замин; мубориза то қутбҳо ба ангишт табдил ёбад.

… ДАВОМ ДОРЕД ...

БАН ТУ ТУ
12 / 2019

НОҲИЯИ ВОСЕЪ:
◊  Адабиёт ва осори санъати Виетнам - Қисми 2